Питання; Відповіді про Господа; s Архів Вечері GCI
Що означає Господня вечеря?
Вечеря Господня є нагадуванням про те, що Ісус робив у минулому, символом наших теперішніх стосунків з ним та обіцянкою того, що він буде робити в майбутньому. Давайте розглянемо ці три аспекти.
Хліб і вино є пам’ятними знаками про смерть Ісуса на хресті (Лука 22: 19-20; 1 Коринтянам 11:26). На Господній вечері ми кожен з’їдаємо по шматочку хліба на згадку про Ісуса. Коли ми п’ємо “плід виноградної лози”, ми пам’ятаємо, що кров Ісуса була пролита за нас і що це означає новий завіт. Вечеря Господня озирається на смерть Ісуса Христа на хресті.
Смерть Ісуса показує, як сильно Бог нас любить - настільки, що Він послав свого Сина, щоб помер за нас, щоб наші гріхи могли бути прощені і ми могли жити вічно з Ним. Це хороша новина! Хоча нас може засмутити величезна ціна, яку довелося заплатити за нас, ми раді, що вона була заплачена. Коли ми згадуємо смерть Ісуса, ми також пам’ятаємо, що Ісус був мертвий лише на короткий час. Ми радіємо, що Ісус переміг смерть і звільнив усіх, хто був поневолений страхом смерті (Євреїв 2: 14-15). Наш траур перетворився на радість (Івана 16:20).
Християни озираються на розп’яття та воскресіння Ісуса як визначального моменту в нашій історії. Так ми уникаємо смерті та рабства гріха, і таким чином ми звільнені служити Господу. Вечеря Господня - це пам’ять про цей визначальний момент у нашій історії.
Вечеря Господня також зображує наші теперішні стосунки з Ісусом Христом. Розп'яття має постійне значення для всіх, хто взяв хрест, щоб піти за Ісусом. Ми продовжуємо брати участь у його смерті (Римлянам 6: 4; Галатів 2:20; Колосянам 2:20), оскільки беремо участь у його житті (Галатів 2:20; Ефесянам 2: 6; Колосянам 2:13; 3: 1).
Павло писав: «Чи не є чаша подяки, за яку ми дякуємо, участю в крові Христа? І чи не є хліб, яким ми ламаємо, участь у тілі Христовому? " (1 Коринтян 10:16). Вечерею Господньою ми показуємо, що беремо участь в Ісусі Христі. Ми беремо з ним участь, спілкуємося з ним, стаємо в ньому єдиними. Вечеря Господня допомагає нам дивитися вгору, до Христа.
В Іоанна 6 Ісус використовував хліб і вино, щоб проілюструвати нашу потребу духовно харчуватися Ним: «Якщо ви не їсте плоті Сина Людського і не п'єте його крові, у вас немає життя ... Хто їсть моє тіло і п'є мою кров, той залишається в мені, а я в ньому »(вірші 53-56). Вечеря Господня нагадує нам, що справжнє життя є лише в Ісусі Христі, коли Він живе в нас.
Коли ми усвідомлюємо, що Ісус живе в нас, ми також робимо паузу, думаючи, який будинок ми йому даруємо. Ми дозволяємо йому змінити наше життя, щоб ми жили так, як він хоче від нас. Павло писав, що нам слід досліджувати себе, перш ніж їсти хліб і пити чашу (1 Коринтянам 11:28). Вечеря Господня допомагає нам зазирнути всередину, розглянути себе через велике значення цієї церемонії.
Досліджуючи себе, нам потрібно озирнутися навколо, до інших людей, щоб побачити, чи ми поводимося один з одним так, як наказав Ісус. Якщо ви єднані з Христом, а я єднаний з Христом, то і ми єднані один з одним. Вечеря Господня, зображуючи нашу участь у Христі, також зображує нашу участь (інші переклади можуть означати спілкування, спільність чи спілкування) один з одним (1 Івана 1: 3, 7).
Павло писав в 1 Коринтянам 10:17, “Оскільки є один хліб, то ми, багато, є одне тіло, бо всі ми приймаємо один хліб”. Вечеря Господня зображує той факт, що ми єдине тіло у Христі, одне з одним, і відповідаємо один перед одним.
По-третє, Господня вечеря також нагадує нам про майбутнє, про повернення Ісуса. Ісус сказав, що більше не буде пити виноградну лозу, поки не прийде у повноті царства (Матвія 26:29; Луки 22:18; Марка 14:25). Щоразу, коли ми беремо участь, нам нагадують про обіцянку Ісуса. Павло писав, що “Бо коли їсте цей хліб і п’єте цю чашу, ви проголошуєте Господню смерть, поки він не прийде” (1 Коринтянам 11:26). Вечеря Господня допомагає нам дивитися вперед.
Вечеря Господня багата за змістом. Ось чому вона була важливою частиною християнської традиції протягом століть. Іноді це перетворюється на неживий ритуал, що робиться скоріше за звичкою, ніж зі змістом. Деякі люди надмірно реагують, повністю припиняючи ритуал. Краща реакція - відновити сенс.
Чи неправильно вживати термін "Господня вечеря"?
Деякі кажуть, що обряд хліба та вина не слід називати Господньою вечерею. Цьому наводяться дві причини. По-перше, церемонія повинна називатися старою назвою - Пасхою. Друга ідея полягала в тому, що в 1 Коринтянам 11:20 говориться, що коринфські християни не їли Господню вечерю.
Хліб і вино - це не Пасха. На Тайній вечері Ісуса страва була пасхальною; поділ хліба та вина відбувся після вечері, і Писання не називає це Пасхою.
Як це називає Писання? Це не дає офіційного імені. В 1 Коринтянам 10:16 Павло називає це «чашкою подяки». У вірші 21 він називає це "чашею Господньою" і "Господньою трапезою". Оскільки Святе Письмо не вимагає певного імені, християни можуть вільно використовувати будь-який термін, який допомагає їм зрозуміти, що вони говорять про спільне використання хліба та вина на згадку про смерть Ісуса. Історично найпоширенішими були три терміни:
- Євхаристія. Це походить від грецького слова eucharisteo для подяки (1 Коринтянам 11:24).
- Причастя. Це слово вживається у перекладі короля Якова в 1 Коринтянам 10:16; це означає обмін або участь.
- Господня вечеря. Оскільки Павло називає меморіал "Стілом Господнім", не набагато інакше називати його "Господня вечеря". Було б вимогливо сказати, що “стіл” - це нормально, але “вечеря” заборонена. Біблія не вимагає від нас використання певного терміну і не забороняє нам використовувати будь-який термін.