Повна стаття Колективна пам’ять та репутаційна політика національних героїв та лиходіїв

Статті

Повна стаття
Цифри та дані
Список літератури
Цитати
Метрики
Передруки та дозволи
PDF

Анотація

Вступ

Це дослідження об'єднує політику репутації, роль колективної пам'яті та перспективи національної ідентичності, спираючись на громадську думку з кількісного опитування в Грузії. Хоча було проведено дослідження на цю тему, які зосереджувались на ключових фігурах в американських расових відносинах (Alderman 2002, 2003; Leib 2002, 2004; Post 2009) та на міжкультурних уявленнях про світову історію (Hanke et al. 2015), у посткомуністичних суспільствах бракує розуміння національних героїв та лиходіїв. Більшість досліджень у пострадянському космічному центрі про двох ключових національних діячів: Степана Бандеру в Україні (Катчановський 2010, 2015; Марплз 2006, 2010) та Йосипа Сталіна в Росії та Грузії (Гугушвілі та Кабачник 2015; Гугушвілі, Кабачник і Gilbreath 2016; Кабачник і Гугушвілі 2015; Кабачник, Гугушвілі і Джишкаріані 2015; Мендельсон і Гербер 2006; де Ваал 2013).

Тим не менше, значна частина цього попереднього дослідження не досліджує явно роль національних героїв та лиходіїв у колективній пам'яті, а навпаки, досліджує рівні підтримки однієї конкретної особи та соціально-демографічні, політико-економічні та географічні суперечності цих установок. Існують також деякі опитування громадської думки щодо сприйняття Михайла Саакашвілі, Іллі ІІ та Йосипа Сталіна, але, наскільки нам відомо, ніколи не проводилося жодного соціологічного дослідження, яке б порівнювало уявлення грузин про цих та інших політичних та громадських діячів, таких як Ілля Чавчаваде, "Звіад" Гамсахурдія та Едуард Шеварднадзе.

Важливо зазначити, що навіть якщо існує домінуючий національний наратив або спроби зверху вниз прищепити особливу версію національної ідентичності, остання не є монолітною та беззаперечною. Існує безліч ідентичностей, безліч значень оповідань, які циркулюють, та перспективи, що протистоять загальнішим дискурсам. Для нашого прикладу існують грузинські національні ідентичності, а не окремої норми, і важливо проаналізувати сузір’я фігур, які сприймаються як герої та/або лиходії в країні. Результати нашого опитування показують два кластери поглядів, які вказують на те, як люди думають про грузинську національну ідентичність, відображаючи громадянські та етнічні концепції націоналізму (Hjerm 2003; див. Також Zedania 2011). 2 Як зазначає Мегоран, “СРСР інституціоналізував етнічну приналежність у федеральній структурі, яка закріплювала парадоксальне поєднання етнічного та громадянського націоналізму таким чином, що визначав доступ до обмежених ресурсів та життєвих шансів” (Megoran 2007, 256). Ці два полюси націоналістичної ідентифікації залишились і після пострадянського переходу. Ми визначимо, чи і яким чином ставлення до того, що означає бути грузином, також асоціюється із колективною пам'яттю ключових фігур історії Грузії.

У наступному розділі ми пропонуємо короткий огляд відповідної літератури про національну ідентичність Грузії та політику репутації на пострадянському просторі. Далі ми переглядаємо наші методи і описуємо емпіричні висновки щодо того, кого вважати героїчним і лиходієм в історії Грузії з початку ХХ століття, після чого обговорюються ключові індивідуальні особливості, що впливають на те, чи вважається конкретна фігура такою, як герой чи лиходій. Нарешті, ми пропонуємо кілька попередніх висновків та пропонуємо теми для подальших досліджень.

Дослідницькі рамки

Про місце ключових фігур в колективній пам’яті Грузії відомо не так багато, окрім Йосипа Сталіна (Бакрадзе 2013; Гугушвілі і Кабачник 2015; Гугушвілі, Кабачник і Гілбрат 2016) та Іллі Чавчавадзе, можливо, батька-засновника грузинського націоналізму (Бриску 2016; Нодія 2009; Ратіані 2009). Освячення ключових людей є ключовим процесом для націоналізму. На думку Вердері, «націоналізм, таким чином, є різновидом поклоніння предкам, системою патрілініального споріднення, в якому національні герої займають місце старійшин клану і визначають націю як шляхетний рід» (1999, 41). Національні герої стають важливими елементами для ідентичності людей, слугуючи як зразки різних ідеалів і вчинків, так і для ототожнення зі своєю національною групою на емоційному рівні.