Повторне відкриття Вірменії - Армавір Марц
Зміст
- 1 ДОСЛІДЖЕННЯ АРМАВІРА МАРЗА
- 1.1 Еджміацин та околиці (Розділ 1; Карта D)
- 1.2 Північно-Східний кут - Агавнатун і Таргманчат (Розділ 2; Карта Г)
- 1.3 Мецамор та околиці (Розділ 3; Карта D)
- 1.4 Сардарапат та Стародавній Армавір (Розділ 4; Карта D)
- 1.5 Південно-західний Армавір (розділ 5; необхідний попередній дозвіл)
- 1.6 Південно-Східний Армавір (Розділ 6; Карта D)
- 1.7 на північ від міста Армавір (розділ 7)
- 1.8 на захід від Армавіру (розділ 8)
ДОСЛІДЖЕННЯ АРМАВІРА МАРЗА
Армавір Марц знаходиться в долині річки Аракс (в історичні часи - Єрашх) і має одні з найбагатших і найродючіших земель Вірменії, що складаються з трьох радянських регіонів Еджміацін (басейн нижньої річки Касаг), Армавір ( Мецамор, раніше Кара Су або Севджур - басейн "Чорної води" - та Баграміан, скелястий західний нагір'я. Коштовністю в туристичній короні є Еджміацін, мати-церква Вірменії, з її скарбницею та віддаленими церквами раннього середньовіччя, включаючи зруйнований собор Звартноц. Пам'ятник битві в Сардарапаті включає чудовий, нещодавно відремонтований етнографічний музей, який варто окремо відвідати. Урартське/елліністичне місто Армавір/Аргіштіхнілілі та фортеця Арагац, а також пам’ятка/музей раннього залізного віку Мецамор мають значне археологічне значення, хоча дещо таємниче для неспеціалістів.
Заселені з епохи неоліту та великого значення в урартські та елліністичні часи (Армавір та Єрвандашат були давніми вірменськими столицями), за часів монгольської, турецької та персидської окупації ці родючі річкові землі були занадто спокусливими для завойовників, які підштовхували вірменське населення до передгір'я. Лише навколо Еджміацина, де вірменська церква трималася багатих маєтків, вірменський народ зберіг більшість у долині Аракс до переселення населення 20 століття. Таким чином, середньовічні залишки Вірменії досить рідкісні. Також російсько-радянська влада не була доброзичливою до пам’яток наступних перських володарів Вірменії.
Хоча країна рівна, країну перетинають струмки, ставки та канали з багатим пташиним життям. Стрижі стріляють по дорозі ввечері, а лелеки суворо ширяють над ними.
Еджміацін та околиці (Розділ 1; Карта D)
Виїжджаючи з Єревана по дорозі в аеропорт, лівий поворот біля світла відразу після величезного кільця руху веде до села Аргаванд. Візьміть праву розвилку біля знака "Митний склад" і негайно подивіться праворуч. Сама по собі стоїть значна гранчаста кам'яна похоронна вежа, одна з небагатьох значущих ісламських пам'ятників, що залишилися цілими у Вірменії. Довгий арабський фризний напис, датований 1413 роком, починається знаменитою сурою з Корану і вшановує пам'ять Піра Хусейна, сина Саада, дещо самовдоволеного племінного володаря у Вірменії протягом короткого періоду після смерті Тимура Ленка, коли лідер Кара Юсуф Туркменської племінної конфедерації Каракоюнлу (Чорна вівця) був верховним правителем більшої частини Перської імперії Тимура. Пір Будак був сином Кара-Юсуфа, який ненадовго поділився престолом зі своїм батьком. Каракоюнлу отримали неоднозначні відгуки у вірменських рахунках, і в будь-якому випадку незабаром були вигнані Аккойунлу, або Білою Вівцею, конкуруючою конфедерацією.
В ім'я Аллаха милостивий і милосердний! Аллах - крім нього немає бога, живого, справжнього; ні сонливість, ні сон не можуть охопити Його, Він володіє всім на Небі і на Землі. Хто буде просити, хіба що з Його дозволу? Він знає, що було до них і що буде після них, тоді як вони не сприймають нічого з Його знань, крім Його побажань. Його трон обіймає небо і землю, і Він не обтяжений, охороняючи їх. Він справді Великий і Високий. Наказано побудувати цю благословенну гробницю (куббу) найбільшу, найблагороднішу, ряснішу щедрістю та великодушністю, підтримкою королів та султанів, притулком для слабких та бідних, охоронцем науковців та тих, хто шукає знань, допомоги бідним та шляхарів, слава держави і віри, Емір Пір-Хуссейн, син пізно відстороненого Еміра, піднесений до покровительства Його [Аллаха], наймилостивішого Еміра Саада, - хай ґрунт полегшить на нього - в дні правління Великого Султана, найщедрішого Хакана, Султана Султанів на Сході та Заході, допомоги держави та віри, Піра Будака хана та Юсуфа Нойона, - нехай Аллах увічнить їх владу, на п'ятнадцятий Раджаб 816 року [11 жовтня 1413].
Монастир Surp Ejmiatsin ** ("Спуск Єдинородного" у традиційній етимології) = 85 + = (40 09.70n x 044 17.53e) оточений однойменним містом, яке зараз офіційно перейменовано Вагаршапат (51280 р.) Після засновника II століття епохи короля Вагаршака (117-140). Місто також може бути тотожним Кайнеполісу ("Нове місто"), заснованому як заміна зруйнованого Арташата королем Согемом/Тиграном, який двічі встановлювався на престолі римськими арміями, спочатку Антоніном Пієм (тривав з 144-161 рр. Н. Е.) ), а потім Марк Аврелій (164-186). Два римські написи, які зараз перебувають у Державному історичному музеї, підтверджують наявність римського гарнізону в Еджміаціні, віддаленому краю військової прибудови Риму до Кавказу. Один з них був виставлений трибуною 15-го легіону на згадку про його дружину та дочку. Персидські війська залишили його в руїнах в 364-369 рр. Загальноприйнятою назвою міста було Уч-Кілісе або "Три церкви", названої за найвизначніші риси місцевого ландшафту.
Еджміацін приймав багатьох видатних відвідувачів протягом століть. Преподобні Сміт і Дуайт після холодного прийому, заснованого на помилковому розумінні того, що вони були на тій самій жестокій роботі, що і їхні колеги-місіонери в Шуші, провели чотири дні протягом 19-23 листопада 1830 року, наскільки вони знали перших американців, котрі коли-небудь приходь туди. Вони описали огороджений монастир та саме місто: "переповнений збір грязьових кают, можливо, 500 у кількості". Вони ніколи не зустрічали застарілого Католікоса Епрема, але мали приємну розмову з його секретарем Ованесом, єдиним ченцем цього місця, який знав російську мову. Вони безглуздо відзначили багатство декору: "Протестант Шарден і папський Турнефор об'єднуються, засвідчуючи, що велика частина цього багатства надійшла від папи у вигляді хабарів за конверсію католіків; і тепер залишається пам'ятником довірливості одного, а обман іншого ". Відвідуючи єпископські квартири, Сміт писав: "Все мало атмосферу легкості, якщо не розкоші, мало відповідаючи ідеям, які зазвичай розважали келії ченця, і підтверджуючи те, що ми іншими словами дізналися, що провідні ув'язнені цього установи практикують лише кілька самозаперечень, якими славиться їхня професія ".
Французько-російська вчена Марі-Фелісіте Берге здригнулася більшу частину 40 днів у Еджміаціні в січні 1848 року, в'язню надзвичайних холодів тієї зими. Він надав детальний опис колекції рукописів, спираючись на перший каталог, підготовлений за наполяганням тодішнього архієпископа Нерсеса з Аштарака. Берге повідомив, що біля собору на дзвіниці був напис грецькою, перською та англійською мовами, що позначає кенотаф підполковника сера Джона Макдональда, термін дії якого закінчився в Тебрізі в 1830 році як посланник британської ост-індійської компанії в шаху Персії. У 1830 році, за словами Шопена, в Еджміаціні проживали католіки, 12 архієпископів і єпископів, 26 архімандритів і ченців, 14 архідияконів, 9 протодияконів і вісім служителів, половина монастирського населення колишнього Єреванського ханства. Британський полковник Герберт Чермсайд відвідав Еджміацін у 1888 р. І написав: "Я почув великі скарги на розгул безшлюбних єпископів та ченців Ечміадзіна. У Туреччині вірмени мають захист від цього за своєю звичкою оточувати та дивувати будинки, де знаходиться церковник. нібито скористався їхніми привілеями, щоб розпустити жінок, але цей вид закону про лінчі не дозволений поліцією в Росії ".