Прислів’я Розділ 23 Пояснення
Прислів'я Розділ 23
Приповісті 23: 1-3 "Коли ти сидиш їсти з володарем, старанно обміркуй, що перед тобою:" "І приклади ножа до горла, якщо ти [людина] маєш апетит". "Не бажайте його ласощів, бо вони [є] обманним м'ясом.
Ось застереження щодо стриманості, коли стикаєшся з розкішшю заможного правителя, який прагне заманити тебе на свої задуми та інтриги. Даниїл - класична ілюстрація того, хто жив цим прислів'ям, відмовляючись від привабливостей язичницького монарха, які, як він знав, могли його зіпсувати. (Див. Даниїл 1: 8). Це пов’язано з їжею та вином царів, тому він попросив командира чиновників, щоб він не занечищував себе, і попросив мати можливість їсти овочі та пити воду.
Прислів'я 23: 4-5 "Працюй, щоб не бути багатим: перестань від власної мудрості". "Чи ти подивиш свої очі на те, чого немає? Бо [багатство], безумовно, робить собі крила; вони летять, як орел, до неба".
Праця за призначенням набагато корисніша, ніж праця, щоб бути багатим. Перш за все, ти можеш ніколи не бути багатим; але якщо ви є, це швидкоплинна природа. Зазвичай людина, яка здобуває великі багатства і ніколи раніше не була багатою, не може на цьому зачепитись, і незабаром вона зникає.
Ті самі шанси, які ви брали, щоб розбагатіти, ви все одно будете брати, щоб збагатитися (бо один ніколи не задоволений); а щоб отримати більше, ви ставите під загрозу те, що маєте. Напевно, коли ми вмираємо, ми залишаємо свої земні надбання позаду. Ми прийшли в цей світ голими, і не будемо брати з собою майно, коли підемо. Багатство непевне, благочестя назавжди.
Замість того, щоб вдягати себе, переслідуючи багатство, переслідуйте мудрість Бога і те, що прославляє Його, і Він благословить процвітанням, як Він вирішить.
Приповісті 23: 6-7 "Не їж хліба [того, хто має] лихе око, і не бажай його смачного м'яса:" "Бо як він думає в своєму серці, так [він]: їж і пий, говорить він тобі, але серце його не з тобою ".
У цьому ми бачимо, що людина з жадібністю може запросити вас їсти з ним, але він ображає кожен ваш укус. У нього справді є якийсь мотив запросити вас їсти, про який він вам не розповідав.
Це той жадібний, який, щоб бути багатим, накопичує своє багатство, утримуючи від бідних і нужденних зберегти і примножити власне багатство.
Цей чоловік сповнений ревнощів і навіть злоби. Він справді не може терпіти погляд чужого щастя та радості. Вірш 8 також продовжується з цим.
Приповісті 23: 8 "Закуску [яку] ти з’їв, вирвеш і загубиш солодкі слова".
Він запрошує когось насолодитись його ввічливістю, прикидаючись щедрістю, водночас справді нудно лицемірним, оскільки його справжній бог має певним чином скористатися перевагами, щоб збільшити своє багатство за рахунок гостя.
Це просто сказано в компанії цієї людини; ця їжа не корисна. Їжа, з’їдена під сумними очима, ніколи не смакує. Гарне спілкування - це те, що робить їжу корисною. Вам справді буде шкода, що ви його не їли, і довго позбавляєтеся від нього, щоб вивести цей гіркий смак з рота. Коли ви відчуваєте таке відчуття за чиїмось столом, важко знайти гарне, що можна сказати.
Приповісті 23: 9 "Не кажи вухам безумному, бо він зневажає мудрість твоїх слів".
Ви марнуєте свій час і його, щоб поговорити з дурнем. Це правда, бо дурні ненавидять мудрість.
На уроках до цього ми дізналися, що дурень не зацікавлений у чомусь вчитися. Він буде думати, що ви просто намагаєтеся поводитися розумно, і замість того, щоб оцінювати, що ви з ним розмовляєте, це розлютить його
Приповісті 23:10 "Не знімай старого орієнтира, і не входь на поля сиріт:"
Ми дізналися (у Приповісті 15:25) про злих людей, які намагаються заволодіти майном вдів.
Це означає, обережно намагайтеся обдурити когось, хто не може допомогти собі, зі своєї землі чи майна. Сам Бог візьметься за його справу і буде боротися за нього. Ви намагалися б обдурити Бога. Бог не вважатиме його винним, хто намагається обдурити безпомічних.
Приповісті 23:11 "Бо їхній Викупитель [могутній]; Він буде відстоювати за тебе їхню справу".
У звичайній ситуації близький родич врятував би того, хто потрапив у важкі часи або помстився у випадку вбивства. “Викупитель” застосовується до Бога як Спасителя Свого народу, оскільки безпомічні не мали голосу.
Приповісті 23:12 "Застосовуй своє серце до настанов, а вуха до слів пізнання".
Це означає, що нехай бажання вашого серця буде вчитися, а навчаючись, накопичуйте знання. Слухайте слова знань, включайте своє розуміння і зберігайте його у своєму серці.
Приповісті 23: 13-14 "Не відмовляй дитині від виправлення, бо [якщо] ти будеш бити його палицею, він не помре". "Ти будеш бити його палицею, і визволиш його душу з пекла".
Тут ми бачимо, що при навчанні дитини не слід ігнорувати покарання. Якщо він плаче, це не тому, що ти його вбиваєш. Дитина переживе покарання і тим самим уникне передчасної або передчасної смерті внаслідок гріховної поведінки.
Урок, про який йдеться про покарання, запам’ятовується краще. У Старому Завіті непокірну дитину вбили. Повстання було пов'язане з чаклунством. Це просто кажучи, збий його і вигнай з нього повстання, перш ніж це займе його. У довгостроковій перспективі ви врятуєте його.
Приповісті 23:15 "Сину мій, якщо серце твоє мудре, моє серце буде радіти, навіть моє".
Це має сказати особа, яка є інструктором. Викладач радіє більше, ніж студент, коли студент добре вчиться. Це хороший роздум про обидва. Інструктор, бо він добре навчав, а студент, бо добре навчився.
Приповісті 23:16 "Так, мої поводи будуть радіти, коли уста твої говорять правильно".
У виданні NASE поводи насправді образно говорять про вирази внутрішньої людини або про місце своїх думок і почуттів.
Результатом дисципліни є розумний вибір дитини, який приносить батькам радість.
У Псалмах 37:30 "Уста праведного говорять мудрість, а мова його говорить про суд".
Тут ми знову бачимо поводи вчителя. Ми знаємо, коли з уст учня виходять праведні слова, що праведність у його серці. Бо від достатку серця говорять уста.
Приповісті 23: 17-18 "Нехай серце твоє не заздрить грішникам, але [будь ти] у страху Господньому цілий день". "Бо кінець справді є, і очікування твої не будуть відрізані".
Тут ми бачимо, що іноді грішники, здається, процвітають у цьому світі. Ми не повинні заздрити їм чи їхнім злим шляхам. Ніколи не дивіться з тугою на те, що вони роблять.
Кожен, хто може заздрити грішникам, повинен знати, що їх процвітання коротке. Вони помруть (“бути відрізаними”); тоді настане час, коли всі беззаконня будуть розглянуті і божественна справедливість запанує.