Про нескінченну символіку найкращого літнього фільму, який коли-небудь створював щелепи, літературний центр
І як це завдячує своїй темній душі Мобі-Діку
[Цей пост містить спойлери для JAWS]
Я спостерігав за Щелетами минулого четвертого липня, як і щороку, зважаючи на її позачасність, а також сезонність. Щелепи, який спеціально встановлюється під час Дня Незалежності, також загалом винайшли "літній блокбастер", деталь, завдяки якій його прем'єра 1975 року напередодні літа виглядає досить значною, з огляду на минуле. Подібно акулі, яка прилітає біля узбережжя острова Аміті у знаменитій початковій сцені фільму, Щелепи приїхали невибагливо на початку сезону і викликали шаленство, яке вилилося б далеко за минулий День праці. Це стало одним з наших найбільших пробних каменів у фільмі: дивовижний інтелектуальний фільм про монстрів, арбітр кінематографічного літа, історія технічного походження для хлопчика-геніального режисера, який стане Стівеном Спілбергом. Це також сенсорний провісник. Це один з тих моторошних фільмів, який для мене відчуває себе трохи сибіліновим, трохи потойбічним. Здається, він знаходиться у взаємозв'язку всього - минулого, майбутнього, високого мистецтва, популярних розваг, міфології, історії - як фільм, чиє звільнення, безумовно, зробило революцію у кіновиробництві та налякало всіх від заходу в океан, але також є судном для виклик людства на роздуми та спокуту.
Незважаючи на те, що Jaws спочатку представляє історію з точки зору іншого головного героя, наприклад, Moby-Dick, її мотивує до всього іншого центральна історія помсти: капітан Ахав полює на кашалота, який відкусив йому ногу; Квінт (Роберт Шоу), сірий рибалка Еміті, прагне полювати на велику білу акулу, яка тероризувала острів. Це полювання обрамлено розповіддю про викуп керівника поліції Мартіна Броуді (Рой Шайдер), якого мер міста (Мюррей Гамільтон) змусив не підтвердити, що акула-вбивця напала на плавця - акт боягузтва, який коштує багатьох їх життя.
Жоден персонаж насправді не виставляє на перспективу непослідовність людських звисань перед природним світом та одночасний символічний потенціал абсолютно всього, як Квінт, якого Мартін зрештою змушує мера Вона найняти, щоб захопити та вбити акулу після того, як занадто багато людей загинуло у воді. Броуді, Квінт та Метт Хупер (Річард Дрейфус), мудрий океанограф, сідають на скрипучий човен Квінта, щоб піти знайти, переслідувати та знищити акулу. На деякий час їхня динамічна динаміка дозволяє політичній мудрості Щелеп здаватися тимчасово відсталою заради міжособистісних конфліктів. Хупер - молодий, заможний вчений, який, крім ноу-хау, залежить від пристосувань, Квінт - старший моряк робочого класу, який покладається на досвід (і зневажає Хупера), тоді як Броуді - міський коп середнього віку з морською хворобою в калошах і з власним кобурним пістолетом; жодна з їх методологій не узгоджується. Але потім, однієї ночі, вони сідають на камбуз човна і, легенько спарингуючи, починають порівнювати шрами на своїх тілах.
Квінт демонструє свій відсутній зуб, який був вибитий під час бійки. Він змушує Хупера відчувати на голові грудку, яку він отримав одного дня Святого Патріка в Бостоні. Ці двоє продовжують це ще трохи. Всі шрами Хупера морські (мурена прогризла гідрокостюм, його зішкребла акула-бик, коли він брав водні проби тощо), тоді як у Квінта різноманітніші. Він демонструє, що не може повністю витягнути руку, оскільки програв півфінал змагань з армреслінгу в барі в Сан-Франциско, де він відсвяткував "смерть третьої дружини", і обклеює штани, щоб продемонструвати рану молодшої акули на нозі. Шрами Квінта є доказом прижиттєвих бійок, тоді як у Хупера всі водні і відображають його пристрасть до своєї роботи.
Тоді Броуді, який до цього часу був сором'язливим і мовчазним, запитує Квінта про шрам на руці. Це місце видалення татуювання - татуювання, яке відзначало службу Квінта в США Індіанаполіс, корабель Другої світової війни, який знаходився на шляху доставки частин атомної бомби Хіросіма, коли його торпедували і затонули. "Одинадцять сотень чоловіків пішли у воду", - розповідає Квінт. "Я не бачив першої акули близько півгодини". Тут він веде найстрашнішу сцену фільму - вимовляючи повільний, переслідуючий монолог про тиждень, який він провів, плаваючи в Тихому океані у своєму рятувальному жилеті, чекаючи, чи буде врятований, чи з'їдений рій акул. "Оскільки місія була настільки секретною, - пояснює він, - сигнал про лихо не надходив". Він описує, як бачить і чує, як його друзі піддаються нападу під час годування, коли він чекає смерті. Але він один з небагатьох, хто це виживає живим. «Одинадцять чоловік пішли у воду, - повторює він, закінчуючи історію, - виходить триста шістнадцять чоловік. Акули забрали решту. 29 червня 1945 р. " Він додає: "Я ніколи більше не одягну рятувальний жилет".
Квінт знає, як це відчувати, що його життя нікчемне - забуте цивілізацією і віддане на милість безчуттєвого природного світу. Але його промова не лише забезпечує фільм про монстрів трагічними гравітаціями; це відкриває духовний вимір. Коли акула приходить до Аміті (28 червня 1974 р.), Минуло майже тридцять років з того часу, як життя Квінта було врятовано акулами під час плавання у Філіппінському морі. Швидше як капітан Ахава Мобі-Діка, який усе своє життя переслідував кита, який колись відкусив йому ногу, Квінт змарнував життя, яке йому того дня фактично подарували акули. Як і Ахав, Квінт мав би загинути від зустрічі, але він не вмер. Обидва чоловіки не сприймають це як благословення.