Протестанти в Росії Активна меншість - Нова Східна Європа - присвячений щомісячний журнал новин

Російські протестанти вважаються однією з найбільш релігійних груп в країні. Хоча вони відносно невеликі за кількістю, вони беруть активну участь у житті своїх громад. Що ми знаємо про часто ігнорувану релігійну конфесію?

Факти

На початку 2010-х років кількість протестантів у Росії сягнула 1,5 млн. Чоловік. Переважна більшість із них - або з другої, і з третьої «хвиль» протестантизму, або євангельські християни (баптисти, методисти, адвентисти, п’ятидесятники).

Найчисленнішими групами протестантів є баптисти (500 000 послідовників), п'ятидесятники (300 000 послідовників) та адвентисти (90 000 послідовників). Слід окремо згадати давньоруські секти, які відокремилися від православ’я в 18 столітті і мають багато спільних поглядів із протестантизмом: це духобори (15 000–20 000) та молокани (40 000).

Усі існуючі на сьогодні протестантські деномінації були в Росії ще до революції; внаслідок релігійних репресій за радянських часів деякі протестантські рухи були повністю погашені та фактично відроджені наприкінці 1980-х - на початку 1990-х (Реформатська церква, Методизм, Армія порятунку). Приблизно в той же час впливові групи, що складаються з відносно численних навернених, які не походили з традиційно протестантських сімей, виникли в лютеранстві, євангельському християнстві та п’ятидесятництві (хоча, як правило, лідери цих груп мали протестантське походження).

Протестанти присутні практично у всіх регіонах Росії, але найпоширеніші в Сибіру та на Далекому Сході через надзвичайно низький рівень релігійних прихильностей серед місцевих жителів та активність корейських місіонерів.

З гендерної точки зору протестантські церкви є «жіночими»: жінки становлять 70 відсотків, а чоловіки - 30 відсотків. Що стосується вікового складу, пенсіонери найменш поширені (з усіх протестантських церков) серед п’ятидесятників (15 відсотків), а найчисленніші серед баптистів (49 відсотків) та адвентистів (43 відсотки). Кожен четвертий протестант віком до 30 років.

Регіональні дослідження вказують на те, що праця та професіоналізм дуже важливі для протестантів, тому, наприклад, баптисти та п’ятидесятники, приваблюють середній клас. Більше того, у депресивних регіонах протестантизм став імпульсом вижити (влаштуватися на роботу, кинути залежність тощо) для ряду народів Крайньої Півночі та соціальним ліфтом для жінок з мусульманських сімей.

Що стосується зайнятості, працівники синіх комірців найпоширеніші серед євангелістів (48 відсотків), тоді як працівники білих комірців (30 відсотків) та студенти (19 відсотків) складають більшість "нових" п'ятидесятників.

Російська інтелігенція

Переважна більшість етнічних росіян у лютеранстві, кальвінізмі, методизмі - це інтелігенція, яка навернулася не лише у пошуках релігійної істини, а й інтелектуальної спільноти. Щонайменше два зареєстровані лютеранські церковні союзи в Росії та Російська реформатська церква (їх дуже мало) є результатом особистого духовного та інтелектуального пошуку їх засновників. Що стосується баптистів, євангелістів, адвентистів, п’ятидесятників, їхні церкви менш привабливі для інтелектуалів, хоча з 2000-х років освічені люди також приєднуються до цих конфесій і зараз все частіше заявляють, що їм слід приймати рішення про порядок денний у своїх церквах та профспілках.

Релігійність

Що представляють протестанти як релігійно-ідеологічну групу? Для початку слід зазначити, що протестанти в Росії є найбільш релігійною громадою: вони ходять до церкви частіше за інших, щодня моляться і читають Писання. Прагнення копіювати релігійні практики та вчитися у західних партнерів, яке було поширене в 1990-х, давно минуло. Багато протестантів кажуть, що євангельський рух у Росії має свої корені та свою власну історію, яка відрізняється від історії Заходу, і що вони поділяють лише загальні доктрини із західними одновірцями, але не і світогляд. Що стосується п’ятидесятників, це можна спостерігати в їх сектантській структурі, яка відрізняється від зарубіжних аналогів.

Три хвилі п’ятидесятництва

Наприклад, дослідження виявили три «хвилі» в п’ятидесятництві: класичний п’ятидесятництво початку 20 століття, харизматичний рух (1960-ті) та неохаризматичний рух (1970-ті). Тоді як російський п’ятидесятництво, який був аналогом першої «хвилі» до кінця 20 століття, на початку 90-х рр. (На відміну від західних п’ятидесятників з різних «хвиль») розділився на три тісно пов’язані між собою групи, пов’язані з родинними зв’язками: П'ятидесятництво, яке дотримується ультраконсерваторів першої "хвилі" і не схвалює "модернізації" служби; „Поміркований” п’ятидесятництво, який у своєму богослов’ї дотримується першої „хвилі”, хоча і є більш поміркованим, і загалом відкритий для ідеї модернізації служби; “Новий” п’ятидесятництво, який дотримується третьої “хвилі” і виступає за використання масової культури в службі, щоб зробити її сучасною та привабливою для молоді.

Протестанти проти російської культури

Однак досі залишається питання про те, як протестанти “вписуються” в російський контекст. Це питання особливо актуальне для п’ятидесятників, які є наймолодшою та найбільш «американізованою» деномінацією. У 2010 році вони організували так званий Євангельський собор, щоб протестанти різних конфесій домовились про загальнопротестантське (“євангельське”) богослов'я. Більше того, учасники Собору стверджують, що „євангельський рух” не обмежується протестантизмом, оскільки об’єднує всіх відданих і вдумливих християн.