Що таке Йом Кіпур - Гаарец - Ізраїльські новини
Це найсвятіший день в іудаїзмі, однак його наміти помітно змінилися, і сьогоднішня його практика є далеким від обрядів давніх часів
Йом Кіпур, День Спокути, на сьогоднішній день є найпоширенішим серед єврейських свят та пісних днів.
Пов’язані статті
Дивовижні давні витоки Пасхи
14 порад, як зробити Йом Кіпур швидшим простішим
Хто написав Тору?
Це урочистий день. Синагоги переповнені чоловіками, і, як правило, в окремому розділі, жінками - часто одягненими в біле, усі моляться про прощення гріхів. Багато прихильників носять крокси, оскільки шкіряне взуття заборонено.
Надворі діти на велосипедах мчать вулицями, які, принаймні, в цей найсвятіший день року на Ізраїлі звільняють машини. Нічого, крім непарних автомобілів швидкої допомоги чи поліцейських машин (крім мішаних та арабських міст).
Йом Кіпур в Ізраїлі - справді особливий день, але це далеко від Дня Спокути давніх-давен.
Віф Вавілону
Саме тоді, коли Йом Кіпур почався, науковці гостро обговорювали його протягом століття. Головне питання полягає в тому, чи це сталося за часів Першого храму. Докази свідчать про те, що їх тоді не існувало.
Пишучи одразу після того, як Вавилоняни зруйнували Перший храм, Єзекіїль, здається, не знав про Йом Кіпур. Не входить до його списку свят, які слід дотримуватися, коли Храм буде відбудований.
Схоже, і Захарія не має про це жодного уявлення, коли він наказав євреям, які повертаються з полону, дотримуватися посту. Коли Ездра читав Тору повертаючимся євреям у перший з Тишрею, вони дізналися, що їм потрібно підготуватися до Суккоту, але Йом Кіпур не згадується. Це лише доказ упущення, але це все, що ми маємо.
Таким чином, здається, що три біблійні згадки про День Спокути (Числа 29: 7-11, Левит 16: 1-34 і Левіт 23: 26-32) були вставлені священиками під час Другого храму для підтвердження нових обрядів доданий для очищення Храму до найважливішого свята в єврейському календарі того часу - Суккота.
Здається, священики Єрусалимського храму, які урочисто відкрили Йом Кіпур, мали на увазі 12-денний вавилонський фестиваль, присвячений новому року, Акіту, особливо п’ятий день Акіту, який має деякі вражаючі подібності з Йом Кіпуром, які навряд чи будуть збіг обставин.
Будьте в курсі: підпишіться на нашу розсилку
Зачекайте, будь ласка ...
Дякуємо за реєстрацію.
У нас є більше інформаційних бюлетенів, які, на нашу думку, вам будуть цікаві.
На жаль Щось пішло не так.
Будь-ласка спробуйте пізніше.
Дякую,
Вказана вами електронна адреса вже зареєстрована.
Того п’ятого дня відбулася церемонія очищення під назвою купапуру, яка передбачала перетягування мертвого барана через храм, нібито очищаючи його від нечистот. Куппуру та його однорідний кіппур на івриті означали «розкрити» або, у конкретному випадку, «видалити домішки», що означає, що кращий переклад Йом Кіпура на англійську мову буде «Днем очищення».
Занепокоєння гріхом
Очищення Храму за допомогою трупа тварин було не єдиною подібністю між Йом Кіпуром і п'ятим днем Акіту. Обоє поділяють заняття з гріхом, хоча вони по-різному справляються з ним.
Хоча за єврейською традицією Йом Кіпур є єдиним днем, коли первосвященик вступає у Святая Святих, у вавилонській традиції п’ятий день Акіту був єдиним днем, коли цар входив до святині бога Мардука у супроводі первосвященика. Зіткнувшись зі статуєю Мардука, цар сказав: "Я не згрішив, Господи всесвіту, і не знехтував твоєю небесною силою".
З іншого боку, в Єрусалимському храмі не було зроблено жодної заяви про добру поведінку. Навпаки, первосвященик визнав усі гріхи євреїв у присутності Бога, дивною і давньою церемонією: «А Аарон покладе обидві руки на голову живого козла і признається над ним усім. беззаконня синів Ізраїлевих та всі їхні провини, навіть усі їхні гріхи; і він покладе їх на голову козла, і відпустить його рукою призначеного чоловіка в пустелю ". (Левіт 16:21)
Оригінальний козел відпущення
Храмові священики, садокіти, бачили, що вони походять від Аарона, і віддавали йому свої законні приписи.
Практика перенесення немилості божества на тварину, яку потім вилучають із спільноти, яку ми називаємо «козлом відпущення» на основі вищезазначеного біблійного уривку, була поширеною на стародавньому Близькому Сході. Ймовірно, це практикували принаймні деякі євреї споконвіку задовго до включення в ритуал Йом Кіпур.
Найбільш ранні відомі посилання на цю практику були знайдені в Еблі (на території сьогоднішньої Сирії, яка була зруйнована війною) в 1975 році на місці, яке археологи назвали "Палац Г." Серед знайдених там текстів, що датуються від 2400 до 2300 р. До н. Е., Було два описи церемонії козла відпущення, які дуже схожі на ті, що є в єврейській традиції. Один читає: «Ми очищаємо мавзолей. Перед входом Кури та Барами ми відпустили її козу, срібний браслет [висить на шиї] кози, у бік степу Аліні ".
Незрозуміле походження для посту
Біблійні розповіді про церемонії Йом Кіпур є лаконічними. Важко зрозуміти, що саме було зроблено цього дня. Навіть сам акт посту прямо не згадується, лише фраза "ви впокорите свої душі", яка в інших місцях Біблії зазвичай стосується посту.