Українська криза Напруга зростає в колись розслабленому кримському місті Євпаторія
Цього разу минулого року християни, мусульмани та євреї зібрались у парку Ашек-Омер, щоб відсвяткувати мир та взаєморозуміння між різними конфесіями у їх старовинному місті. Сьогодні сусідню мечеть охороняють вночі волонтери, в той час як встановлена сигналізація та камери спостереження, а також ведеться запис випадків залякування.
Євпаторія, побудована на місці грецького поселення з 500 р. До н. Е., Пишається своєю культурою та спадщиною. Програма регенерації старого міста «Новий Єрусалим» із церквами, мечетями, синагогами, монастирем дервішів та розкопками отримала міжнародні нагороди. Місце також може похвалитися тим, що займає перше місце в схемах охорони та зелених технологій.
Але бурхливий вітер змін, що прокотився Кримом, зараз загрожує "спокоєм", який мешканці так цінують. У середу неподалік тут росіяни захопили українську військову базу, невдовзі після штурму військово-морського штабу в Севастополі. На місцях не так багато ознак збройних сил Кремля, але Сили самооборони, підняті кримським сепаратистським урядом, вже деякий час є свідками, а разом з ними і розкол і розбрат.
“Шкода, що це відбувається в усіх місцях; ми думали, що нас не торкнеться весь цей гнів, який ми спостерігаємо в інших місцях », - сказав Іслам Абдулрашид, музик мечеті Джума Джемі. “Ми дуже наполегливо працюємо з іншими релігіями, у нас є форум, де ми зустрічаємось, ми намагаємось підтримувати людей спокійними. Але тоді ми бачимо, що зброю роздали, ми бачимо козаків і, так, ми переживаємо ».
Не було жодного серйозного нападу на 400-річну мечеть, спроектовану Синаном, головним османським архітектором, і місце, куди татари-хани, які колись правили Кримом, приходили молитися до свого інтронізації донедавна. "Це було переслідування, образа, ми не хочемо оприлюднювати деталі", - сказав пан Абдулрашид. “Але ми обережні, є люди, яким ми можемо зателефонувати, щоб швидко приїхати сюди, якщо це необхідно. Нам доводилося робити це кілька разів. Я можу їм зателефонувати цим, - сказав він, тримаючи ключ безпеки.
Володимир Нідієнко, прогулюючись парком імені поета 17 століття Асіка Омера, сказав, що засмучений ознаками ксенофобії. Він переїхав туди з сім'єю свого сина Олега, який спочатку прийшов оздоровитись від хвороби, перенесеної під час евакуації в Чорнобилі, як міліціонер.
80-річний колишній інженер проголосував за об'єднання з Росією на недавньому референдумі. «Я старий чоловік, я народився в Росії і хочу померти в Росії. Я вірив у Радянський Союз, і однією з причин цього було те, що ми всі були разом, різних рас.
«Цього разу я не голосував, щоб сказати, що росіяни перевершують інших, що хтось православний кращий за католика чи мусульманина. Мій син дуже злиться, коли чує такі розмови, вони не питали людей про расу чи релігію, коли вивозили їх з Чорнобиля. Я колись був солдатом; Я поставлю вухо кожному, кого бачу, намагаючись пошкодити мечеть ".
Референдум та незалежність Криму