Воїни, котрі колись боялися слонів, тепер захищають їх

Громадські громади Самбуру на півночі Кенії об’єдналися, щоб врятувати осиротілих слонів.

Опубліковано 25 травня 2017 року

Здалеку крики слоненяти, що переживає страждання, здаються майже людськими. Залучені звуками, молоді воїни Самбуру, з довгими списами в руках, прямують до широкого русла, де вони знаходять жертву. Теля наполовину занурене в пісок і воду, потрапивши в одну з рукокопаних свердловин, що стоїть у долині. Видно лише його вузьку спину - і тулуб, що махає туди-сюди, як кобра.

Ще рік тому люди, швидше за все, витягли б слона, перш ніж він міг забруднити воду, і залишили б його померти. Але цього дня вони роблять щось інше: за допомогою мобільного телефону, повсюдного навіть у віддаленій Кенії, вони відправляють повідомлення до заповідника слонів Рететі, приблизно за шість миль. Потім сидять і чекають.

Рететі лежить в межах колючих заростей на півночі Кенії, що відомі як Нафтовий фонд охорони дикої природи Намуньяк, що є частиною прабатьківщини народу Самбуру. Намуняк підтримується та консультується з Північного лісового масиву, місцевої організації, яка працює з 33 охоронними зонами для підвищення безпеки, сталого розвитку та збереження дикої природи.

Регіон включає Туркану, Ренділль, Борану та Сомалі, а також Самбуру - етнічні групи, які билися до смерті за землю та її ресурси. Зараз вони працюють разом, щоб зміцнити свої громади та захистити приблизно 6000 слонів, в яких вони живуть, іноді неспокійно, поряд.

Русло, до якого прийшли люди Самбуру, виглядає сухим і непоступливим, але трохи нижче поверхні знаходиться вода. Слони відчувають запах води, а сім’ї Самбуру під керівництвом слонів вирили вузькі колодязі, щоб дістатися до холодного, чистого, насиченого мінералами еліксиру. Кожна сім'я має певний колодязь, який може бути глибиною до 15 футів. Набираючи воду, Самбур співає ритмічний спів, вихваляючи їхню худобу, заманюючи тварин до животворного джерела. У посушливі місяці (лютий, березень, вересень і жовтень) Самбуру поглиблюють свої «співаючі колодязі», і слони, відчайдушно випивши, теж приходять до криниць. Іноді вони втрачають ноги і падають.

Воїнам не потрібно чекати задовго до того, як рятувальна команда Reteti прибуде на спеціально побудованому Land Cruiser на чолі з Джозефом Lolngojine та Rimland Lemojong, обидва Samburu. Чоловіки це вже бачили і швидко йдуть на роботу, викопуючи боки колодязя, розширюючи рот, щоб двоє з них могли вступити і підсунути джгут під живіт слона. Тоді, можливо, через 12 годин після нещастя, рятувальники, бурчачи із зусиллями, підносять слоненя на ранкове сонячне світло.

Чекаючи, сподіваючись

Тепер настає ще одне очікування, на цей раз набагато довше. Слони - істоти, що звикли, і частіше стадо повертається у знайомі місця, щоб випити, і сподіваємося, що ця дитина, самка, возз’єднається з матір’ю та родиною.

Lolngojine і Lemojong виводять слона, ослабленого та зневодненого, у захисну тінь на краю долини. Марля накладається на очі, щоб заспокоїти, вода лилася на голову, а на спину накинута вовняна ковдра. Вона переживає шок, тому сольовий розчин для регідратації готують у пляшці для годування на півгалон. Трохи спроб і помилок, теля знаходить сосок, жадібно смокче, а потім завалюється в глибокий сон.

Після обіду і до вечора чоловіки пропонують фізрозчин, коли схвильована дитина плаче жалібно про свою сім'ю. До сутінків співають криниці тихо. У темному від місяця темному сірий хал великого бика матеріалізується для пиття. Дитина, можливо, прийнявши слона за матір, починає слідувати формі, а за нею Лолнгоджіне та Лемоджонг. Через деякий час, налякана грішками гієн, вона повертається до своїх прихильників Самбуру. Почалося накладання відбитків на людські сурогати.

Цілу ніч команда сидить у чуванні, чекаючи, сподіваючись, напружуючи вуха на шум стада. На світанку, приблизно через 36 годин після того, як воїни знайшли слона, чекати вже не можна. Вони піднімають слона, сповитого ковдрами, у транспортний засіб і прямують до святині.