Богиня, яку називають ожирінням і голодними мертвими
У цій статті Імельда Алмквіст, міжнародна вчителька сакрального мистецтва, матеріалу мудрості Сейдра та Північної традиції, розповідає про свою випадкову зустріч із богинею, яка називається Ожирінням, і розкриває сенс свого існування в ті часи, в які ми живемо.
30 листопада 2019 р
Імельда Алмквіст - міжнародна вчителька шаманізму та сакрального мистецтва. Її книга Natural Born Shamans: A Spiritual Toolkit for Life (Творче використання шаманізму серед молодих людей різного віку) вийшла у видавництві Moon Books у 2016 році, а друга книга Sacred Art: A Hollow Bone for Spirit (Де мистецтво відповідає шаманізму) буде опублікована у березні 2019 року. Вона була ведучою на глобальному саміті шаманізму як у 2016, так і в 2017 роках, а також виступала в Році церемонії зі звуками правди. Вона розподіляє свій час між Великобританією, Швецією та США. Зараз вона працює над своєю третьою книгою «Медицина уяви». www.shaman-healer-painter.co.uk (веб-сайт) https://imeldaalmqvist.wordpress.com/ (блог) https://www.youtube.com/results?search_query=imelda+almqvist (канал YouTube: інтерв'ю, презентації та мистецькі відео)
Кілька тижнів тому у п’ятницю ввечері я опинився у дуже зайнятому аеропорту. Вільних місць не було, тож я примостився на дерев’яному виступі в коридорі, що вів до кімнат відпочинку. Це дало мені передній ряд (і дуже близько) вигляд на рівні живота великої кількості людей різної форми, розміру та віку, що приїжджали та йшли.
Коли прозріння прийшло, це мене вразило, як кувалдою: оскільки наша культура втратила концепцію вшанування мертвих та голодних привидів, ми несемо голодних мертвих (наших предків, які залишаються прив'язаними до землі та нещасними, оскільки основні потреби залишились невиконаними) у наших тілах. Ми носимо їх як надлишки жиру!
Я подивився на всі ці хитливі стегна та випирані шлунки, і побачив обличчя предків, які дивились прямо на мене. Ми переїдаємо, бо вони все ще з нами і голодні - але ми цього не усвідомлюємо. Ми думаємо, що це власний (фізичний, тілесний) голод, який ми намагаємось наситити. Однак ми ніколи не можемо наситити голодного привида, якщо не знаємо, що робимо і для чого це робимо. І ми проводимо ритуал, коли суть їжі досягає наших предків, а не наші власні жирові відкладення. І тоді ми звільняємо їх із земної сфери і ведемо до потрібного пункту в Потойбічному світі.
Я запитав себе, чи є, можливо, богиня на ім'я Ожиріння?
Ми живемо в епоху, коли розлади харчової поведінки поширюються. Кількість людей (особливо дуже молодих людей) із порушеннями харчової поведінки зросла. У цьому часто звинувачують культуру, яка перш за все цінує зовнішність і підтягнуту худорлявість. Соціальні медіа відіграють свою роль: тепер ми всі “курируємо” нашу сторінку у Facebook та публічний образ, де “передаємо” найлесливіші фотографії себе та нашого дивовижного життя.
З шаманської точки зору я вважаю, що боги і богині не є статичними: вони еволюціонують завдяки взаємодії з людьми (докладніше про це дивіться у моїй майбутній книзі Медицина уяви, який буде опублікований у 2020 р.). Не просто це, колективно ми можемо створювати (або, можливо, зароджувати) нові божества, а також, сучасне життя створює нові причини, які об’єднують спільноти (і вимагають божественного покровительства).
Я наведу кілька прикладів. Люди, які страждають анорексією, зазвичай відносяться до богині на ім’я Ана, як хворі на булімію до богині на ім’я Мія.
Одним із найбільш тривожних аспектів харчових розладів є псевдорелігійний характер, який він у кінцевому підсумку приймає для багатьох людей. Візьмемо для прикладу (оскільки це моя історія) того, хто страждає анорексією. Ви починаєте з анорексики; тоді ви думаєте, що це не хвороба, а лише черговий спосіб життя серед багатьох; тоді ви вирішите, що це насправді найкращий і станете проанамистом; зрештою, ви думаєте, що це ваш шлях, ваша правда, ваше життя, а отже, і ваша релігія.
Люди, які страждають від харчових розладів, будуть молитися цим богиням-близнюкам. У нашому раціональному суспільстві багато людей відкидатимуть їх як персоніфікацію, - але це втрачає суть. Шанування цих сучасних божеств приходить із власними молитвами, ритуалами та обрядами:
… Люди моляться до них і, перш за все, просять у них прощення, коли вони «грішать» (див. Нижче). Ви часто можете прочитати такі речі, як «пробач мені, Ана, я тебе не справив» або «Ана справедлива і не щадить, Мія милосердна і доброзичлива» (адже коли ти «згрішив», ти можеш звернутися до неї, якщо отримаєш я).
Ще одним прикладом, який не має нічого спільного з розладами харчування, але поширюється в наші дні і віки, є богиня Айя, скорочена від Айяхуаска. Багато людей більше не відвідують церкви, але переліт на інший континент для участі в церемоніях аяуаски зі «священною лозою» став для багатьох сучасним паломництвом. Деякі люди клянуться цим (кажуть, що це відкриває портали та пришвидшує еволюцію їхньої свідомості), але є і темна сторона: як практикуючого шамана зі мною регулярно зв’язуються члени сім’ї з проханням зробити роботу по очищенню та врятувати когось від психозу, викликаного психотропними речовинами. (Не могли б ви якнайшвидше проїхати до наступної психіатричної лікарні.) Не можна недостатньо підкреслити, наскільки сильними та смертельно серйозними є такі зустрічі (з матір'ю рослинного духу чи іншими божествами), або, принаймні, можуть бути такими.