Думка Моральна дієта - The New York Times
У 1970-х магазини сувенірів у Центрі театральних мистецтв імені Кеннеді були неформальною справою. У ньому працювало близько 300 здебільшого літніх добровольців, а замість реєстрів були ящики з готівкою. Проблема полягала в тому, що з річного доходу магазину в 400 000 доларів хтось крав 150 000 доларів.
Дан Вайс, керівник магазину сувенірів на той час, який зараз є президентом коледжу Лафайєт, проводив розслідування. Він виявив, що не було жодного великого розкрадача. Пучки людей крали. Десятки похилих любителів мистецтва трохи грабували.
Це одна з тем нової книги Дена Ерілі "(Чесна) правда про нечесність". Майже всі обманюють, але зазвичай лише трохи. Аріелі та його колеги поставили тисячам людей 20 проблем. Коли вони вирішували проблеми та передавали бланк відповідей, люди отримували в середньому чотири правильних відповіді. Коли вони вирішували проблеми, подрібнювали аркуші відповідей та самостійно повідомляли результати, вони розповідали дослідникам, що отримали шість правильних відповідей. Вони трохи обдурили, але не дуже.
Це тому, що більшість з нас думає, що ми чудові. Ми можемо трохи обдурити і все одно зберегти ідентичність цієї "доброї людини". Більшість людей не будуть обманювати настільки, що ускладнює почувати себе добре.
Аріелі, який є одним із найкреативніших соціологів на планеті, винайшов інші тести, щоб проілюструвати це явище. На кухні студентських гуртожитків він поклав банки кока-коли та тарілки з купюрами. Люди пішли з коксами, але не доларовими купюрами, які, швидше за все, схожі на крадіжку.
У нього був один сліпий колега та один зрячий колега, які їхали на таксі. Водії обманювали зрячого колегу, проїжджаючи довгі маршрути набагато частіше, ніж обманювали сліпого, хоча її було б легше ввести в оману. Вони почували б себе винними, обдурюючи сліпу жінку.
Аріе зазначає, що нами рухає мораль набагато більше, ніж дозволяють стандартні економічні моделі. Але мене вразило те, що ви можете назвати конструкцією доброї людини, і моральне обчислення, яке воно передбачає. Протягом останніх кількох століть більшість західників ідентифікували б себе як розбещених грішників. У цій конструкції гріх - це те, проти чого ви боретеся, як повторюваний рак - частина щоденної битви зі злом.