Дуже приємний опір металу Kawaii від Wisecrack Wisecrack Medium
Кріс Рінталукай
У музичному кліпі 2013 року «Gimme Chocolate» три дівчинки-підлітка, прикрашені бантами з рудим волоссям і пачками, співають і танцюють пісню, що підходить для типової групи J-pop. Крім того, це не так. Дівчата - обличчя Babymetal, синтез поп-вокалу та важкого металу. У “Gimme Chocolate” музикант, одягнений як скелет, виступає з гітарним соло, тоді як чоловічий натовп серфінгує над наповненою аудиторією. Відео закінчується такими словами на екрані: "До зустрічі у [мош] ямі".
Під час першого перегляду його можна було б описати як «невиразно фашистський, але милий» - ніби Рамштайн вирішив розпочати допоміжний проект із акторським складом Dance Moms. Синхронізована хореографія, скоординовані вбрання, сахарин і чиста «молодість», а також зачаровуючий погляд, який вони мають на публіку, здаються чимось витягнутим з кошмарів Джозефа Геббельса.
Учасники Babymetal є родоначальниками жанру “Kawaii metal”, жанру, який вводить японську марку милості в традиційно чоловічий світ металу. Їх естетика, яка отримала назву «Готична Лоліта», натхнена Алісою в країні чудес та європейською модою 18 століття.
І хоча це може здатися просто черговою розводненою металевою групою за довгу історію корпоратизації повстання, kawaii metal справді своїм коренем є панком (і металом) як f ***.
Babymetal - це група з трьох дівчат (Su-Metal, Moametal та колишня Yuimetal), які співають, танцюють та підбадьорюють високими голосами над групою, що вибиває силові акорди та сольні гітари. Тим часом колега по металевій кавадійській групі Deadlift Lolita складається з 6-ти австралійського борця Річарда Магарея (влучно названого Бородою) та 4-ти 11-дюймового японського борця Рейки Сайкі, які складають подвійний вокал, що включає важкі металеві гарчання та чистий J-pop . У "ШІСТЬ ПАКЕТІВ БЛИЗНІЦІВ" дует воску, який "тренування на силі - це самотня дорога" і закликає слухачів залишатися на зазначеній дорозі. Варто також зазначити, що обидва виконавці, маючи спортивні капоти, надзвичайно розірвані. Звідси і тексти на тему тренувань.
Така група, як Babymetal, може здатися продуктом гіперексплуатуючого сільського господарства нових піктограм. Вони працюють в одному з найбільших агентств талантів в Японії, Amuse, тому їх творіння не зовсім кричить на низових рівнях, як їх попередники-панки чи метали. Але різниця між металами J-pop та Kawaii полягає в тому, що метал Kawaii займає довгу історію японської молоді, яка відновлює та переосмислює японську культуру, намагаючись зробити її власною. Отже, серед цього конфлікту миловидної моторошності та очевидного комерціалізму, метал Kawaii заявляє про себе як про небезпеку, кидаючи виклик усталеним жанрам.
До середини 20-го століття "Каваї" був зневажливим терміном на японській мові, що означає "жалюгідний" або "жалюгідний", а не "милий". Але в 1970-х роках це виникло як повстання проти традиційної японської культури.
Він пройшов поряд з низкою глобальних революцій, що розпочалися в 1950-х і 60-х, таких як Рух за громадянські права, демонстрації війни проти В'єтнаму та власні протести Японії проти перегляду Договору про безпеку США та Японії 1951 року (Anpo jouyaku, або Анпо).
У школах, де традиційні способи говоріння та письма були надмірно акцентовані, щоб зберегти японську культуру, почерк і мова Каваї, які були пухирчастими, важкими для читання та сприймалися як дитячі, були заборонені. Це було визнано "небезпечним" в політичному кліматі, коли студенти та уряди стикалися з соціально-культурними цінностями. Згодом почерк Каваї працював як свого роду «закодована» мова, яка могла порушити адміністративний порядок, особливо тому, що кидала виклик традиційній ностальгії за культурними змінами. Так, у 1969 р. В результаті непокірної молоді японське Міністерство освіти відновило свої зусилля щодо інституціоналізації «японства», прийнявши Закон про тимчасові заходи щодо управління університетами (Daigaku no Uneei ni Kansuru Rinjisochihou). Це прагнуло нормалізувати японські цінності в управлінні університетами, які, як критикували критики, відродять довоєнний націоналізм. Але молодь Японії, як активісти, так і каваї, просто хотіла відновити свою культуру і зробити її своєю.