Екс-іноземець, який діє на місії з питань дієти The Japan Times
У лютому Марутей Цурунен увійшов у політичну історію, коли став першим західником, який зайняв місце в сеймі. Це було для нього таким же сюрпризом, як і всі. Після першого резерву у списку пропорційного представництва Міншуто (Демократична партія Японії) після виборів до Верховної палати в липні минулого року, він вважав, що його четверта спроба пройти в парламент пішла шляхом трьох раніше. Потім, після несподіваної відставки Кіосена Охаші, одного з обраних членів Міншуто, народжений у Фінляндії Цурунен раптово отримав право згідно з виборчим законодавством зайняти вакантне місце.
Я зустрів 61-річного колишнього місіонера в його кабінеті в Домі радників, де, навіть коли я повернувся, щоб закрити двері, він стояв у мене на хвості, усміхався і вільно говорив англійською.
Як ви відчуваєте себе символом gaijin у парламенті?
Особливо фіни запитують: "Що ти сьогодні?" Я відповідаю, що я не фінлянка, я не японець; Я хочу бути міжнародною людиною. Але мене звати катакана, моє обличчя не японське, тому я свого роду колишній іноземець.
Чи були люди добрими та гостинними?
Тут? О так, дуже добрий. І я отримав багато приємних електронних листів та листів із побажаннями удачі, сподіваючись, що зможу досягти успіху. Було кілька неприємних - "Ми не хочемо, щоб іноземці потрапляли на Сейм!" "Поверніться до рідної країни!" Але реакція була набагато сильнішою, коли я вперше розпочав агітацію в Югаварі. Тоді у мене були телефонні дзвінки з погрозами, часом дуже неприємні.
Як ви почули про рішення Охаші подати у відставку?
Він повертався з півострова Ідзу, зателефонував і домовився про зустріч до мого будинку в Югаварі, префектура Канагава. Після того, як ми балакали близько 90 хвилин, він запитав мене, чи кинув я, що я робитиму? Я сказав: "Займіть місце, це моя місія". Через два тижні, 8 лютого, я сидів у цьому кріслі.
Який твій досвід?
Я народився в маленькому селі - всього 11 будинків - у східній Фінляндії біля російського кордону. У нас була невеличка ферма з коровами, конями та деревами для деревини. Мої батьки були добрими людьми, чесними християнами, але я був єдиним сином, і вони хотіли, щоб я залишився вдома. Вирішивши побачити більше світу, я втік, як тільки закінчив обов’язкове навчання. Приблизно в 15 років я поїхав до найближчого великого міста і три роки не повертався додому. Я працював удень, а вночі вчився, щоб вчитися в коледжі, мріючи поїхати до Африки місіонером.
Ви їздили до Африки?
Зрештою, але лише на місячну подорож. Я виграв у лотерею. Церква розігрувала безкоштовний квиток від авіакомпанії для збору коштів. Згодом я подав заявку на місіонерську посаду, але через конфлікт в Анголі вони не змогли відправити мене туди. Розчарований, читаючи журнал наступного ранку, я побачив рекламу соціальних працівників для Лютеранської церкви в Японії. Я працював дияконом, переважно з молоддю. Я вважаю, що я виграв цей квиток, щоб дізнатися, що я мав поїхати до Японії, а не до Африки. У віці 27 років мене відправили в Мічиган на півроку орієнтації, а потім два роки провів у мовній школі в Токіо. Як тільки я прибув сюди, перед Різдвом 1967 року, я вирішив залишитися принаймні до своєї пенсії.
З чого ви розпочали роботу?
Беппу, в префектурі Оїта в Кюсю, інструктором у дитячому будинку. Через чотири роки я залишив місіонерську діяльність. Я багато писав японською мовою про цей період - про свою першу сім’ю, - але це було 30 років тому, і я більше не хочу про це говорити. В основному, я хотів вийти за межі Церкви, і в результаті моя перша дружина повернулася до Фінляндії.
Чи був у вас криза віри?
Ні. Але щоб здійснити будь-які реальні зміни, я зрозумів, що заглибився в культуру. І ось я, політик, у найбруднішому світі, який тільки можна собі уявити. Можна критикувати політику ззовні, ніхто не слухає. Більш конструктивно зайти всередину і спробувати покращити ситуацію звідти.
Цурунен - ваше фінське ім’я? Це звучить по-японськи.
Турунен - дуже поширена назва у Фінляндії. Коли я натуралізувався, я адаптував його до звучання японської мови.
Як ти познайомився зі своєю другою дружиною?
Вона була медсестрою в Беппу. Ми часто відправляли дітей з дому до лікарні, де вона працювала, і я єдиний мав машину. Ми оселилися в Азумі, крихітному селі в Північних Альпах в префектурі Нагано. Вона влаштувалася на роботу в місцеву клініку. Я відкрив свою англійську школу і почав перекладати класичну літературу з японської на фінську. Я завжди люблю робити щось, що майже неможливо. Я кидаю виклик.
Потім, після семи років перебування в Азумі, я почав думати: "Це не те, чому я покинув Церкву". Я почав відчувати дуже розчарування - у мене піднявся артеріальний тиск. Спочатку ми переїхали ближче до Токіо, де з одного боку набагато тепліше.
Що привело вас до політики?
Деякі з моїх студентів в Югаварі були членами місцевої ради або працювали в міському офісі. Через них я зацікавився. Знаючи, що наступного 1991 року, наступного року, відбудуться вибори, однієї ночі я сказав дружині: "А якщо я спробую стати радником?" Вона вважала це чудовою ідеєю. З цього моменту я зрозумів свою місію. Я навіть не уявляв, що став першим західним іноземцем, який вистояв. Були колишні корейці, але вони народилися тут. Коли я висловив намір виступити в місцевій газеті, засоби масової інформації потрапили в цю історію, і був величезний інтерес.
І ти зайшов . . .
Той раз, легко. Було 24 кандидати на 22 місця, а я став четвертим.
Ввійшовши, чи так легко було бути ефективним, внести зміни?
Зовсім не. Я швидко розчарувався. Справитися з мовою було важко - усі ці спеціалізовані терміни, юридичні речі. Найскладніше було те, що я був в опозиції, проти нашого мера. Я думав, що маю багато хороших ідей, щоб покращити життя в Югаварі, але під час запитання він просто сказав: "Добре, давайте подумаємо". Далі нічого не пішло. Мої колеги були дуже ввічливими, але коментували на зразок: "Ви можете робити подібні речі у Фінляндії, але не в Японії".