Повна стаття Догляд за межами зони комфорту

Материнська естетика, Катрін Ненашева та нова політика виконавського мистецтва в Росії

Завантажити цитату
https://doi.org/10.1080/13528165.2017.1374716
CrossMark

Оригінальні статті

Повна стаття
Цифри та дані
Список літератури
Цитати
Метрики
Передруки та дозволи
PDF

Анотація

Опубліковано в Інтернеті:

Малюнок 1 Катрін Ненашева виходить із метро під вагою ліжка. На-казання (Покарання), 2016. Документальна фотографія вистави.

Фото Саша Лаврова

У контексті сучасного російського мистецтва перформансів проект Ненашевої сигналізував про відхід від прямого протистояння з чоловічим видовищем державної влади до більш підступної, аналітичної форми протесту, заснованої на естетиці, яку, я стверджую, найкраще можна зрозуміти як материнську . У цій статті я вперше представляю історію уявлень про маскулінність, жіночність та материнство в російському виконавському мистецтві після 1991 року та описую їхнє відношення до пострадянської політичної культури. Потім, шляхом експертизи основних виконавських проектів Ненашевої, Не бійтеся (2015) та Покарання (2016), я показую, як ця поєднана історія мистецтва та політики вплинула на художника у створенні виконавської практики, стратегія протесту якої випливає з аналізу повсякденних вчинків. Я також описую значення її унікальної материнської естетики в контексті цієї історії і починаю описувати наслідки політики опору Ненашевої в контексті сучасної російської культури.

ГЕНДЕР І ВИКОНАВЧІСТЬ У РОСІЇ ПІСЛЯ СОЦІАЛІЗМУ: ВІД МУЖЧИНОГО СПЕКТАЛЯ ДО МАТЕРІАЛЬНОЇ ЕСТЕТИКИ ГЕСТАЦІЇ І НАРОДЖЕННЯ

Коли Радянський Союз розпався в 1991 році, питання про сучасні взаємозв'язки між політикою та естетикою, які довгий час пронизувались під поверхнею офіційної радянської культури, увійшли в публічний дискурс у формі акціонізму, свого роду мистецтва перформансу, яке Катерина Дегот ' описав як актуалізацію "тілесності, фізичної небезпеки та етики" (2002: 204). 2 Одна конкретна група, яка зараз відома як московські акціонери, до лав якої входили Олександр Бренер, Олег Кулик, Олег Мавромати та Анатолій Осмоловський, стала помітною в той самий момент, коли Росія вийшла на світовий капіталістичний ринок на початку 1992 року. або мізерно одягнені, використовуючи свої чоловічі тіла як основу своїх творів. І хоча деякі виступи Акціоністів відбувались у нових приватних галереях мистецтв Москви, найчастіше художники проводили свої провокаційні акції на вулицях міста та громадських площах.