Православ’я та самогубство
Як і багато хто з вас, я був вражений і засмучений самогубством Робіна Вільямса. Це ілюструє, що ми ніколи не знаємо, що відбувається в житті людини, і може здатися, що все добре, коли всередині їхнього життя сум'яття.
Депресія, як і всі психічні захворювання, дуже складна і не завжди однакова для кожної людини, яка живе з нею. Є багато запитань без відповіді, але питання потрібно задавати.
Для духовенства це ще складніше. Я давно дізнався, що маю обмеження в можливості допомогти комусь, коли вони приходять до мене, і я не боюся скеровувати когось до професіонала. Тільки допоміжна записка тут, я не раджу, оскільки це має юридичне визначення, і я не маю ліцензії жодної держави надавати цю послугу іншим. Я духовний батько і надаю допомогу, яку я можу, і я відчуваю обов'язок направляти людей, коли це вище, ніж я можу впоратись. Так, багато речей мають духовний характер, але не всі є.
У соціальних мережах було багато дискусій щодо самогубства Робіна Вільямса, і багато позицій, які православні християни займають з цього приводу, не узгоджуються з тим, що заявляли ієрархи нашої церкви. Як православні християни, ми розглядаємо своїх ієрархів як справжніх вчителів віри.
У 2007 році Постійна конференція канонічних православних єпископів (SCOBA), яка зараз є Асамблеєю православних єпископів, оприлюднила пастирський лист на тему самогубства. Я думаю, що корисно для всіх нас взяти кілька хвилин, щоб прочитати цей лист, і для тих, хто бере участь у пастирському служінні, це хороший орієнтир.
Наступний «Пастирський лист про самогубство» був прийнятий Постійною конференцією канонічних православних єпископів в Америці (SCOBA) на їх сесії 23 травня 2007 року, що відбулася в семінарії св. Володимира в місті Крествуд, штат Нью-Йорк. Документ підготовлений Комісією з соціальних та моральних питань SCOBA (SMIC). Лист пропонує душпастирські перспективи, що відповідають як Священній Традиції, так і сучасним медико-психологічним думкам, духовенству та мирянам, як щодо цієї людської трагедії, так і як найкраще служити тим, чиє життя так глибоко постраждала від неї.
Пастирський лист про самогубство
23.05.07
Трагедія самогубства була частиною людської історії з самого початку, і вона продовжує впливати на життя наших вірних сьогодні. Як ієрархи Постійної конференції канонічних православних єпископів в Америці, нас часто просять пояснити вчення Церкви з цього критичного питання. Наше бажання полягає в тому, щоб запропонувати пастирську перспективу, яка відповідає як Традиції нашої православної церкви, так і нашому вдосконаленому розумінню медичних та психологічних факторів, які можуть призвести до того, що людина може забрати собі життя.
Священність життя
Як православні християни, ми віримо, що життя - це дар від Бога. Всесвята і Животворча Трійця створила все і подарувала життя всім живим істотам. Зі своєї любові Бог створив нас, людей, за Своїм божественним образом і подобою, довіривши нас управителями, а не господарями нашого життя, благословивши нас здатністю свободи і закликавши до життя любовного спілкування.
Первісний бунт наших предків проти Бога був зловживанням свободою, що відкрило реальність як духовної, так і фізичної смерті. Протягом історії Бог діяв, щоб викупити занепалу расу і відновити спілкування та життя, котрі були втрачені. Справді, наш Господь Ісус Христос ототожнює саму мету Свого втілення та земної місії з даром життя, проголошуючи: “Я прийшов, щоб вони мали життя і мали його вдосталь” (Іван 10:10). Залишаючись вірною Господньому Євангелію, Православна Церква запрошує всіх людей увійти в живе тіло Христа, підтримуватись через життєдайні таїнства, зберігати і увічнювати як духовне, так і фізичне життя.
Самогубство та православна традиція
Хоча точне та безпроблемне визначення поняття "самогубство" важко сформулювати, ми можемо сказати, що тип самогубства, про який йдеться тут, стосується навмисного заподіяння власної фізичної смерті через рішучий акт. Зрозуміле таким чином самогубство розглядається загалом в рамках православної Традиції як відмова від Божого дару фізичного життя, невдача керівництва, акт зневіри та порушення шестої заповіді: «Не вбивай» (Вихід 20: 13).
Незважаючи на свою тверду загальну позицію щодо моральної допустимості самогубств, Церква історично пропонувала збалансоване вчення з цього питання. З одного боку, Церква дотримується описаної вище нормативної позиції, засуджуючи акти самогубства та відмовляючись пропонувати похоронну службу та поховання жертв самогубств. Цей вимір вчення Церкви підкреслив сакральність фізичного життя та відповідальність людей за вираження належної любові до себе, вдячності та надії. Цей вимір також послужив передбачуваним стримуючим фактором для тих, хто страждає від суїцидальних думок.