Православна віра - том IV - Духовність - хвороба, страждання та смерть - страждання
У цьому світі немає життя без страждань. Припинення страждань настає лише в Царстві Божому.
Загалом у цьому світі є три джерела страждань: страждання від переслідування інших тілом і душею, страждання від хвороб та хвороб, і страждання духом через гріхи світу. Є лише два можливі способи боротьби з такими стражданнями. Або хтось смиренно приймає їх і перетворює на шлях порятунку для себе та інших; або хтось переможений ними бунтом і неприйняттям, і тому «проклинає Бога і вмирає» як фізично, так і на вічність у майбутні віки (пор. Йов 2.9–10).
Ми вже бачили, що «всіх, хто бажає жити благочестиво у Христі Ісусі, буде переслідувати» (1 Тим. 3.12); і що християни повинні «рахувати все це радістю», коли вони «стикаються з різними випробуваннями» (Як 1,2), «радіючи, що їх вважали гідними зазнати безчестя за ім'я» (Дії 5.41).
Ми також бачили, що ті, хто страждає хворобами та хворобами з будь-якою чеснотою Христа, отримають "достатню благодать" від Бога, щоб бути сильними в Господі у своїх тілесних слабкостях, і тому спрямовувати свої страждання "не на смерть", а слава Божа »(пор. 2 Кор. 12,7–10, Ів. 11,4).
Духовна людина, страждаючи плоттю, використовує свої страждання, щоб звільнитися від гріха і зробити “досконалою через страждання”, як сам Ісус (Євр. 2,10). Він знає, що коли його «зовнішня природа марнує», він народжується в Царстві Божому, якщо страждає в Ісусі, Господі.
У цілком реальному сенсі найтяжчі страждання не від плоті, а від духу. Це страждання, яке мучить душу, коли з Божої благодаті і у світлі Христа духовна людина бачить повну марність, потворність і дріб’язковість гріха, що знищує людей, створених за образом Божим. На думку одного великого богослова Церкви, це страждання було найтяжчим серед усіх для самого Господа Ісуса (пор. Митрополит Антоній Храповицький, 20 ст., Догмат про викуплення).