Росія, що заварює козацький схизм, має проблеми, пов’язані з безпекою Eurasianet

Кавказ

Середня Азія

Зони конфліктів

Східна Європа

Євразійська бахрома

Мистецтво та культура

Економіка

Політика

Безпека

Суспільство

Наочні історії

Блоги

Підкасти

Два хрести, виготовлені з червоних троянд, позначають місце, де автомобіль, що вибухнув, вбив трьох людей у ​​грудні минулого року в П'ятигорську, Росія, приблизно в 170 милях на схід від Сочі. Всього через кілька тижнів зловмисники вбили шість місцевих чоловіків і залишили їхні тіла в машинах, оточених вибухівкою на краю міста.

росія

Насильство сколихнуло Ставропольський край, єдиний переважно слов'янський район Північного Кавказу. Він також зосередив увагу на місцевих козаках, архінаціоналістичному елементі, присвяченому підтримці російської влади та перешкоджанню радикальному повстанському ісламському повстанню, на яке за останні два роки претендували сотні.

"Як ми можемо їм пробачити це?" - запитав 61-річний Юрій Чуреков, начальник, або отаман, незареєстрованої групи під назвою "Кавказька лінія козацького війська". Чуреков мав на увазі ісламських бойовиків, які, за його підозрою, здійснили нещодавні напади в Ставрополі.

В останні роки місцева влада в південних регіонах все частіше покладається на козаків як додаткову силу безпеки, підтримуючи співробітників МВС в охороні міст. Підкреслюючи цю тенденцію, понад 800 козаків із сусіднього Краснодарського краю були викликані на допомогу в захисті Сочі під час зимових Олімпійських ігор.

За останні роки козаки також стали потужною політичною силою, отримуючи зростаючу фінансову підтримку від президента Володимира Путіна, який похвалив їх за "добре відомий традиційний патріотизм" та "унікальну і досить позитивну роль" у "просуванні ідей національність у свідомості нашого народу ". Багато, включаючи офіційний російський перепис, вважають козаків народом, самобутньою національною групою, крім регулярного російського слов'янського населення.

У Ставропольському регіоні місцева влада починає виступати проти реальності розширення прав і можливостей людей, чий "традиційний патріотизм" переплітається із жорстокою лібертаріанською смугою, і чия "ідея державності" історично корениться в особистій лояльності до царя, в той час як огида державного апарату.

“Козак - це вільна людина, в першу чергу. Він повинен бути вільною людиною. Так, він є статистиком, він захисник своєї Батьківщини. ... Але зі своєю територією та своїм управлінням. І якщо у нього немає цих двох рис, він не козак », - сказав Чуреков.

Подібне ставлення викликає питання про те, наскільки влада може здійснювати нагляд та контроль за козаками, які наділені повноваженнями правоохоронних органів. Деякі місцеві оглядачі запитують: козаки, намагаючись запобігти злочинам, дотримуються закону? Крім того, останні події загострили стурбованість тим, що деякі козацькі елементи намагаються використовувати свій підвищений зріст для особистої економічної вигоди. Ситуація також стимулює розкол козаків, посилюючи атмосферу нестабільності.

Сьогодні козацькі угруповання в Росії поділяються на дві основні категорії: зареєстровані в уряді та незалежні коаліції. Офіційний реєстр містить 11 різних воїсків, або господарів, по всій Росії, включаючи форпости у Москві, Владивостоці та Ставрополі, де проживає Терецьке козацьке військо.

Офіційно визнані групи отримують державну підтримку, як правило, у формі грошей або землі та активно співпрацюють із правоохоронними органами. Юридично козаки не можуть тримати зброю та арештовувати, але вони здійснюють патрулювання та виконують те, що їх керівники характеризують як "педагогічну" функцію із залученням людей, підозрюваних у скоєнні злочинів. Їхній вплив, як вони стверджують, походить виключно від моральної ваги їхньої присутності.