Священні чорнильні татуювання Полінезії; Дипломат
Після 150 років релігійного придушення татуювання повернулися на належне місце як культурні символи Полінезії.
Отримати татуювання традиційним самоанським способом було нестерпним досвідом. Як обряд, як очікувалося, чоловіки проходили фарбування до трьох-чотирьох місяців. Під час сеансу, який тривав до сутінків або до того часу, поки біль був нестерпний, художник постукував малюнками по шкірі молотком і гребінцем для татуювання, змоченим чорнилом, слідуючи простим позначкам як керівництво.
Сім'я чоловіка влаштувала вечірку, щоб відсвяткувати завершення його пе’а, або татуювання, яке простягалося від середини тулуба до колін, і майстер татуювання розбив біля його ніг посудину з водою, що означає, що мучительний досвід закінчився.
Потім відбувся процес загоєння. Рани чоловіка промивали в морській воді, а тіло масажували місяцями, щоб уникнути зарази та домішок. Навіть повсякденні завдання можуть спровокувати пекучий біль. Але вже через півроку малюнки почнуть з’являтися на шкірі, і вже через рік він буде повністю зцілений.
Короткий опис дипломата
Щотижневий бюлетень
Ознайомтеся з історією тижня та розробкою історій для перегляду в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні.
Випробування були настільки серйозними, що смерть від інфекції викликала законне занепокоєння. Але соціальний тиск гарантував, що більшість чоловіків завершили процес, щоб інші члени племені не вважали їх боягузами. Ті, хто піддався болю, носили своє неповне чорнило як знак сорому за все життя.
На відміну від сучасного досвіду входу в тату-салон, обговорення бажаного дизайну з художником татуювання та проходження під електричною голкою, можливо, декількох годин, випробування було нормою в Стародавній Полінезії, де татуювання було чревате табу, зануреним за соціальним статусом і пройнята глибоко духовними переконаннями. Після тривалого періоду релігійних репресій, що тривав із середини XIX століття до 1970-х років, татуювання знову є життєво важливим елементом полінезійської культури і служать потужним духовним символом для тих, хто їх носить.
"У мене строго полінезійські татуювання", - сказав Чарльз "Діджеліріум" Перес, таїтянський документаліст. Дипломат . «Я зробила своє перше татуювання на 14-річчя, і з тих пір додаю ще. Це одна рука, яка зображує коло життя, від народження до дорослого віку до смерті до реінкарнації ".
Короткий зміст полінезійських чорнил
Простягаючись від Нової Зеландії на південному заході та острова Пасхи на південному сході до Гаваїв на півночі, Полінезійський («багато островів») трикутник поширюється на великі ділянки центральної та південної частини Тихого океану і включає понад 1000 островів. Легендарні моряки, які вміли орієнтуватися по зірках, полінезійці покинули свій батьківський дім Тайвань десь між 3000 і 1000 рр. До н. Е. І почали досліджувати і заселяти деякі найвіддаленіші залишки землі на землі.
Безжалісні подорожуючі створили багатий гобелен культур, серед них помітні татуювання. Показово, що англійське слово “тату” походить від полінезійського слова татау, використовується від Тонги до Таїті, яку британський дослідник Джеймс Кук повернув до Англії після його подорожі до Полінезії в 1771 році. Татуйований таїтянин на ім'я Маї також супроводжував Кука назад до Англії, що спричинило поширення відомостей про мистецтво чорнила по Європі.
Хоча татуювання були екзотичною цікавиною в Європі, в Полінезії татуювання виконувало різноманітні важливі функції. Писемності історично не існувало в полінезійській культурі, що робило татуювання важливою формою спілкування, що вказувало на соціальний статус, статеву зрілість, генеалогію та ранг. З огляду на ієрархічну сутність давнього полінезійського суспільства, це означало, що майже всі були підписані, від самоанців до тонганців та маорі сучасної Нової Зеландії.
Традиційні самоанські татуювання. Фото: Wikimedia Commons/CloudSurfer
У той час, як полінезійці підписували більше 2000 років, татуювання було піднесено до мистецтва, навантаженого духовним та соціальним зарядом, особливо у Тонзі та Самоа. На Тонзі воїнам підписували геометричні візерунки - трикутники, стрічки, ділянки суцільного чорного кольору - від талії до колін. Самоанці татуювали б від талії до колін групами від шести до восьми - переважно чоловіків - як дивилися друзі та сім'я. Деякі самоанські жінки також носили квіткові візерунки на руках і нижніх частинах тіла.
"Татуювання самоанців та маорі - це, мабуть, найважливіші стилі татуювання в Полінезії сьогодні, виходячи з того, наскільки ми бачимо їх у ЗМІ загалом", - сказав Жан-Філіпп Хоакім, антрополог та режисер документального фільму, Татау, культура мистецтва . "Але візуально найсильнішим стилем, безумовно, є Marquesan, який має ці великі плями глибокого чорного, які справді вражають".
Перез додав: “Що мені найбільше подобається у полінезійських конструкціях, це те, що вони можуть виглядати як випадкові лінії та форми та мати племінний відтінок, але кожен символ насправді має своє значення. Деякі конструкції просто не очевидні, як орел чи тигр. Незважаючи на те, що я із задоволенням розглядаю кольорові твори мистецтва на шкірі людей, мій улюблений стиль все ще чорний "
Дух і суспільство
По всій Полінезії існує безліч історій про походження татуювань. Єдине, з чим вони всі погоджуються, - це віра в те, що татуювання - це дар небес для людства. Згідно з таїтянською легендою, сини Таароа, верховного творця, були першими істотами, які почали це робити. У свою чергу, сини Таароа навчали чорнильних мистецтв чоловіків, які насолоджувались новою формою самовираження. Матамата і Ту Ра'і По, обоє синів Таароа, були визнані богами-покровителями татуювання.
Самі малюнки чорнила також вважалися надзвичайно священними. Візерунки та розміщення на тілі різнились між острівними ланцюгами, але вважалося, що деякі мотиви зберігають власну ману або божественну сутність, яка, як вважалося, зберігає здоров’я, почуття рівноваги та родючості.
"Мої татуювання - це всі знаки захисту, символи природи та навколишнього світу", - сказав Перес. “Вони покликані допомогти зібрати більше мани або життєвої енергії. Я маю форму хвилі та стрілки на правій руці, щоб дати мені більше енергії та енергії, що надходять до мого мікрофона під час виконання вокалу ".