Тибетські похорони та відповідні табу
Як і в будь-якій іншій культурі, народження та смерть у Тибеті - це два етапи життя, яким надається велике значення. У Тибеті існує ціла низка ритуалів та філософій, пов'язаних з народженням та смертю. Це безпосередньо пов’язано з буддистською та місцевою анімістською культурою там. Тибетські буддисти твердо вірять у життя після смерті та перевтілення.
Насправді концепція смерті настільки глибоко вплетена в тибетську культуру, що тибетці намагаються проводити своє життя, роблячи заслужені справи та виконуючи ритуали очищення гріхів, щоб отримати сприятливе відродження.
У тибетців цікавий погляд на смерть. Вони вірять, що смерть - це не кінець, а ворота до іншого початку. У Тибеті існують різні способи поховання та різні поховальні звичаї відповідно до цього поховання. У цій статті вони будуть розглянуті.
Небесне поховання - найсвятіша церемонія похорону в Тибеті
Небесне поховання - Першим у нашому списку є Небесне поховання. Небесне поховання - це дуже унікальний і досить жахливий спосіб утилізації мертвих. Це насправді не поховання, бо трупи ніде не поховані. Натомість їх залишають на дуже високих, ізольованих місцях для грифи пожирати. Так, ви правильно прочитали, стерв'ятники їдять мертві тіла. Цей метод в першу чергу використовується простолюди.
Небесне поховання
Філософія за священним ритуалом
Міркування цього полягають у тому, що душі померлих можуть безпосередньо перейти до небесних сфер, якщо їх залишити на відкритому просторі та на високому місці. Інша філософія, яка стоїть за цим, полягає в тому, що тіло - це просто посудина для душі або свідомості; отже, як тільки тіло померло, його просто потрібно викинути, як будь-яку стару річ.
Небесне поховання - найсвятіша церемонія похорону в Тибеті
Стерв'ятники, які їдять тіло, вважаються священними. Тибетці вважають, що якщо гриф з'їдає тіло, душа була чистою і досягла доброго відродження. У цій практиці є певні ритуали. Коли тіло померло, його зберігають поза домом 3-5 днів а ченці повторюють мантри та сутри, щоб душа переходила від смерті до наступного життя. Потім він виноситься носієм тіла на гірську вершину. Там тіло зігнуте у положення плода. Виділяється спеціальний дим, який сигналізує птахам про те, що тіло доступне для бенкету. Після того, як птахи закінчили їсти, ченці збирають рештки і спалюють їх. Потім попіл змішують з ячмінним борошном (Цампа) і з нього роблять бульйон, який подають стервятникам. Цей ритуал відомий у монастирі Дрігунг.
Цікавий ритуал у цьому - коли носії тіла несуть тіло на гору, а потім розтинають їх, щоб птахи харчувалися плоттю, носії тіла ніколи не роблять цього сумно. Вони замість цього сміються та розказують жарти, оскільки вважають, що легка атмосфера дозволить душі позитивно перейти в наступне життя.
Деякі табу, які тибетці дотримуються для цього ритуалу, - це також члени сім'ї незнайомцям заборонено відвідувати церемонію грифа або станьте свідками того, як птахи їдять тіла, оскільки тибетці вірять, що це принесе їм нещастя, а також завадить душі спокійно пройти далі.
Поховання ступи - спеціальне поховання для тибетських ченців високого рангу
Поховання ступи використовується лише для живого Будди, високопоставлених лам, таких як Далай-лама та Панчен-лама. Коли важливий чернець вмирає, його тіло забальзамують, а потім поміщають у ступу, де йому будуть поклонятися.
Поховання ступи
Коли Будда, Далай-лама чи Панчен-лама помирають, тіло забальзамують, використовуючи різні речі, такі як камфорна вода, ртутна вода, шафран, а іноді навіть золоті пластівці. Видаляються всі внутрішні органи. Його загортають у шовк і кладуть у ступу. Масляні лампи горять день і ніч тижнями поспіль, щоб виявити відданість. Існують різні види ступ, і монаху присвоюється ступа на основі його звання. Різні ступи виготовляються із золота, срібла, бронзи або дерева. Тип ступи залежить від рейтингу лами.