Католицький вісник "Медісон" - видання 25 грудня 2003 р. - Стовпці
Католик
Різниця
"Воркута" не стала універсальною метафорою неминучого зла, як "Освенцім".

Дійсно, однією з вражаючих речей про крах європейського комунізму наприкінці 1980-х - на початку 1990-х років було те, що після цього не було реальних рахувань із забоями промислової сили, вчиненими в ім'я радянського бога, який зазнав невдачі.
Смертельна неправда німецького націонал-соціалізму була виміряна із значною точністю; смертельне зло, яке вчинили Ленін, Сталін та їхні поплічники, не виміряне, а тим більше серйозно розглянуто.
Сибірські табори
Кардинал Білорусі Казімєж Свєтек знає все про табори Воркути радянського ГУЛАГу, побудовані на півночі Сибіру, щоб ув'язнені могли видобувати вугілля та інші корисні копалини на славу Радянської держави, голодуючи або заморожуючи до смерті.
Висвячений у квітні 1939 року, Св'ятек був негайно заарештований НКВД, попередником КДБ, і кинутий до камери тюрми смертників у місті Брест.
Він залишався в камері смертників до тих пір, поки хаос, спричинений вторгненням Німеччини до Радянського Союзу в червні 1941 року, не дав йому можливості врятуватися. Після трьох років військового служіння отець Свіатек був знову заарештований таємною поліцією в грудні 1944 р. У липні 1945 р. Після війни він був засуджений до 10 років каторжних робіт і відправлений у Воркуту.
Охолоджувальний рахунок
Щось із атмосфери цього місця передається в цих холодночиних реченнях з епічної книги Енн Епплбаум, ГУЛАГ - Історія:
Взимку 1937-38 рр. "Ув'язненим взагалі не давали гарячої їжі; добовий раціон складався з 400 грамів напівсушеного хліба. [У березні 1938 року] з Москви прибула нова група співробітників НКВС. офіцери сформували "спеціальну комісію" і закликали в'язнів групами по сорок.
"Їм сказали, що вони вирушають на транспорті. Кожному давали по шматочку хліба. В'язні намету почули, як їх вивозили, а потім [почули] звуки стрілянини".
Воркутське Різдво
Саме такими обставинами отець Казімєж Св’ятек намагався виконувати священиче служіння. Нещодавно він розповів італійській газеті Avvenire про одне Різдво у Воркуті:
"Одного разу, у Воркутському ГУЛАГу, я організував Різдвяну мету чування. Я приніс із собою дві щоденні порції хліба, які я відклав заздалегідь ... Коли я розмовляв із присутніми, двері відчинилися. З палицею в руках увірвався державний чиновник із солдатом, що несе гвинтівку та штик. "Що ти робиш?" запитав він. Я встав і пояснив, що ми святкуємо Різдвяну месу.
Потім, тримаючи господаря, я запитав, чи не хоче він його теж отримати, щоб обмінятися з нами різдвяними привітаннями. Це була дуже незвична і напружена ситуація: обидві наші руки були міцно затиснуті - він стискав палицю, коли моя міцно тримала господаря.
Офіцер відклав свою палицю, виправдався, що не зміг прийняти господаря під час чергування, і дозволив нам продовжувати службу бдіння. Він вийшов із кімнати з солдатом. Однак наступного ранку я був. . . направлений у віддалений регіон тундри на північ ".
Вогонь від Святого Духа
Зараз майже 90-річному віку, кардинал Свіатек є архієпископом Мінськом-Могилівським у Білорусі та одним із великомучеників-сповідників сучасного католицизму. На нього були сотні тисяч, навіть мільйони - вогнів, які навколишня темрява не могла загасити, бо їх вогонь походив від Святого Духа.
Ми повинні дякувати за їхнє свідчення впродовж Різдвяної октави, що нагадує нам у свята Св. Стефана та Святих Невинних, що з самого початку темрява намагалася загасити світло, яке було показано над Віфлеємом.
Темрява відступила за останні 20 років. Але є християни, які святкуватимуть Різдво 2003 року за обставин, не таких, як ті, що переживав отець Свіатек у Воркуті півстоліття тому.
Сьогодні вони перебувають у в'язницях Китаю та В'єтнаму, Куби та Північної Кореї; сьогодні вони повинні підпільно святкувати народження Христа-Дитини в Саудівській Аравії та в частинах Судану та Пакистану.
Ми пов’язані з ними в узах віри. Не забуваємо про них, коли ми святкуємо Різдво на волі.
Джордж Вейгел - старший співробітник Центру етики та державної політики у Вашингтоні, округ Колумбія.
| Перейти до: На початок сторінки |